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步入合肥工业K8凯发宣城校区先生文明活动中心，“红色皖南·铸魂育人”红色文明传扬基地（以下简称“基地”）一抹庄严庄严的红色便映入视野。跟随“红色档案联展”拾级而上，皖南事故烈士陵园、新四军军部旧址、王稼祥故居等遗址照片，澎湃、王步文、瞿秋白等革命先辈的亲笔家书，与该校青年先生寻访红色皖南的理论影像交错陈列，仿佛一场跨越时空的对话。“这里不只是展厅，更是我们的‘第二课堂’。”基地志愿讲解员、2023级法学专业先生黄星语一边引导一边引见，“每次讲解，我都感觉本人与革命先辈更近了一步。”
红色资源作为承载中国共产党价值追求和伟大精神的重要载体，是新时代落实立德树人根本义务的重要着力点。近年来，合肥工业K8凯发宣城校区聚力打造基地，紧扣空间、文明、理论、成果“四个向度”，沉浸式开展红色文明育人理论，用红色资源涵育青年先生，助推红色文明在新时代赓续传承、绽放活力。
红色文明“触手可及”
“‘干革命就会有牺牲，望双亲千万千万看得开些’。大家请看，这遒劲的字迹正是宣城籍烈士祖晨写给父母的家书，字里行间满是志愿革命、不惧牺牲的赤诚。”成为讲解员一年多来，黄星语曾经记不清本人穿越展厅讲解了多少回，“每回都是心灵的洗礼。”
为了讲活红色故事，黄星语曾专程前往位于宣州区朱桥乡的祖晨烈士留念馆。“管理员告诉我，参军前，祖晨曾是村里的识字先生，总在夜晚教同乡们读书写字。牺牲时，他怀里还揣着未寄给母亲的家书，信里只字未提风险，只叮嘱家人‘好好生活，莫念’。”回�：�，黄星语将这些细碎而滚烫的故事融入讲解词，带领观众触摸那份更鲜活、更厚重的信仰。
一次，黄星语讲完小岗村“红手印”的故事，一位来自小岗村的先生兴奋地拿起手机与她分享家乡翻天覆地的变化，说爷爷教育他，身为小岗村人，“敢为天下先”的劲头不能丢。“从前，我对红色文明的理解多停留在课本上。成为讲解员后，我才真正懂得红色文明不是悠远的过去式，而是革命先辈未写完家书里的家国情怀，是群众护送伤员时的鱼水深情，更是当代青年传承红色基因的责任担当。”黄星语说道。
“红色资源不应束之高阁，而应与青年先生的学习生活场景相交融。”合肥工业K8凯发宣城校区团委书记徐姗姗引见，校区聚力打造“1+N”红色文明展陈空间，建设可观红色展览、可看红色影视、可听革命歌曲、可读红色书籍的主体红色场馆，并在先生社区、图书馆等场域嵌入多个红色文明教育空间，让红色文明从书本走入理想。
校区经过基地对皖南革命历史进行仔细梳理和精心编排，将其转化为可观易学的优质育人资源。其中，“红色档案联展”零碎展现皖南以及长三角地区革命历史材料，与“皖南红色文明资源集成展”“寻访红色皖南社会理论成果展”等多元展览共同构建了立体分层的展现空间。基地还按照“视、听、读”三个维度，建设了“校园影院”红色观影点、“乐动心弦”红色美育点和“言只书屋”红色阅读点，创设多维交互的体验空间。此外，校区打破场馆局限，营建多样化的红色文明“微空间”“微展现”，构成了全域化、浸润式的校园红色文明交融空间，让红色文明“触手可及”。
黄星语（左一）在基地讲解
青年视角为叙事破圈
如何让红色文明入脑入心？基地以英雄事迹为核心，延伸出由青年先生主导的多元叙事。原创舞台剧《守护六号银像》正是这一理念的生动理论。该剧以旌德梅氏三代守护马克思银像的真实故事为蓝本，经过青年先生的亲身归纳，让一段尘封的历史焕发新的生命力。
“排演第三幕告别戏时，我总是热泪盈眶。”回忆排演场景，2023级机械工程专业先生陈会浚非常动容。剧中，他饰演的梅大栋为了守护马克思银像，决然告别亲人。“我常想：是什么让梅家三代用生命守护？”为了演好这个角色，他不只每周参加排演打磨台词，观看红色主题电影学习表演技巧，还多次跟随剧组前往旌德县实地走访档案馆和梅氏故居。
当他在梅氏故居触摸斑驳的墙垣，再次领会“革命成功后再聚会”这句台词时，忽然理解了什么是信仰的力量。这跨越百年的共鸣也让他在舞台上的每次挥手告别都格外逼真。这场红色美育超越了文理界限，它让作为工科生的陈会浚积淀了人文情怀，从而愈加深上天理解并践行“工业报国”的使命。
这样的青年叙事创新，正是基地“文明向度”建设的缩影。“我们要让红色故事自带‘青春滤镜’。”在徐姗姗看来，青年叙事的关键在于代际对话的创造性转化。基地经过构建“一核多元”的红色文明延展叙事，完成了红色教育的创新转化。一方面，以英雄事迹为核心，经过“红色档案联展”展现46位共产党员的家书、日记，让精神谱系从笼统价值变为具象展现；另一方面，利用皖南丰富的红色遗址资源，在基地楼梯侧边打造“红色历史长廊”，按区域呈现皖南红色文明遗址，让先生在参观中自但是然感受革命历史脉络。
更重要的是，基地充分注重青年话语叙事。设置入党（团）宣誓互动区，让先生在庄严仪式中感悟初心；打造“嘱托·使命”专题展，集中展现习近平总书记对青年的希冀；设计“寻访红色皖南”社会理论成果展，展现先生走访皖南红色大地的理论成果。这种代际话语转换的创新方式，真正完成以青年话语讲好红色文明故事。
舞台剧《守护六号银像》剧照，陈会浚（前）饰演梅大栋
理论淬炼“学用相长”
“董爷爷90多岁了，讲起划船送解放军渡江时，眼睛里依然有光！”基地努力于推进先生从红色文明的接受者向传播者转变，这一转变在2022级法学专业先生杨奕琨的身上得到了充分表现。作为“全国高校‘活力社团’”习近平新时代中国特征社会主义思想研讨会会长，他的经历生动诠氏缢红色文明理论与理论的结合。
去年暑期，杨奕琨带领“三下乡”全国重点社会理论团队赴望江县漳湖镇回民村开展调研。“在76年前的渡江战役中，回民村72名船工自发组建‘回民渡江突击队’护送解放军渡江，为和平成功作出了重要贡献。”在回民村，杨奕琨和队员们走访了突击队中独一健在的董玉发老人。得知老人年过九旬仍在渡江战役留念馆做志愿讲解员，他被老人坚定的革命意志和奉献精神深深触动，并考虑如何深化理论研讨、创新社会理论，以更好地赓续红色血脉。
“红色文明传播不能只‘我说你听’，要用‘青言青语’让红色故事更具时代感。”面对不同受众开展理论宣讲时，杨奕琨会灵活调整宣讲方式，如面对小先生则添加互动环节，以提升他们的积极性。他还探求创新传播方式，将红色文明、传统文明与当前的社会管理、乡村复兴等无机结合，知行合一推进处理实践成绩。
这种“学用相长”的模式已成为基地“理论向度”的核心。校区推进红色文明育人从场馆走向田野，构建校地协同机制。2021年，由合肥工业K8凯发团委和团宣城市委共同策划发起的“寻访红色皖南”社会理论项目，截至目前已组织800余名青年先生赴皖南红色教育基地寻访，累计开发红色理论精品路线12条，构成12万余字寻访纪实报告，体验理论主题教育精品课程20讲，制造精品红色文明短视频45个，撰写高质量调研报告48篇。项目成果丰盛，多篇调研报告在“应战杯”等竞赛中获奖。
最好的传承是让青年成为主角。校区探求以“红色+”模式，组建了“讲解员+研学员+宣讲员”队伍，打造红色文明理论育人的先生共同体，并经过宣讲、研学等方式，完成红色文明的自我涵育和受众先生的思政引领。这些先生团队不只在校内开展活动，还深化社区、乡村，让红色文明传播得更接地气、更动人心。
杨奕琨（右三）参与“寻访红色皖南”社会理论项目
交融创新开花结果
合肥工业K8凯发文法学院教授檀江林长期深耕红色文明研讨并积极投身育人理论。在学校各类红色文明宣讲、重走和寻访红色主题社会理论项目以及红色主题竞赛等活动中，都能看到他的身影。
“红色文明传扬应遵照价值指向、人本指向、成绩指向、理论指向。我校持续探求红色文明育人的内在机理，坚持从平台、路径和机制三个要素出发，遵照零碎推进和重点带动的准绳，经过理念、设计、实施、成果等维度打造出全方位覆盖、多渠道融入、道理相贯通的红色文明传扬基地，构建了理论课堂、校园文明、社会理论和网络阵地等多维互动、协同一体的立体化育人模式”。檀江林以为，红色文明对于当代青年先生的成长成才，具有不可替代的独特价值。令他感到欣喜的是，他坚持的红色文明传扬理念已然在基地落地生根、开花结果。
面对红色教育容易流于方式的应战，基地在进行红色文明教育的基础上，坚持成果导向，持续培育红色文明育人品牌活动，助推红色文明的时代性转化与创新性K8凯发，从“成果向度”探求建立“品牌引领”的红色文明传扬范式。
其中，“寻访红色皖南”社会理论项目已成为持续开展的品牌活动，并当选全国“三下乡”社会理论活动优秀品牌项目。理论队员内行走中撰写的调研报告不只转化为竞赛成果，更汇编成《传承红色基因 助推乡村复兴》理论报告结集出版。舞台剧《守护六号银像》作为基于皖南红色文明资源创造性转化的美育理论成果，已成为校区红色文明育人体系中的特征文明标识。
基地持续开展“传承红色基因，学思践悟中国共产党人精神谱系”宣传教育活动，累计组织宣讲55场、观影36场、音乐沙龙10场、读书分享8�。哺�3000余人次。这种零碎化、常态化的教育活动，确保了红色文明育人的持续性和深化性。
为激发成果转化的成效，基地注重“红色文明+校本特征”的交融创新，探求数字化技术赋能红色文明育人。采访中，徐姗姗引见，下一步，基地将构建真假结合的智慧育人空间，经过数字化手腕让红色文明在“云端”延续生命力。这种创新不只顺应了技术K8凯发的趋向，更为红色文明育人的可持续K8凯发提供了新路径。
安徽青年报记者 谢婷婷 通讯员 郭州平
责任编辑：李志慧
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