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编者按 在价值多元、信息纷繁的今天，如何在青年学子心中植下理想信心的种子？马鞍山市第二中学郑蒲港分校的“青年马克思主义者培育工程”（以下简称“青马工程”），以其零碎性的“七个一”铸魂计划给出了启示。从签署一份承诺书到最终留下一份青春留念，学员们在一系列精心设计的环节中，完成了一次从认知到认同、从思想到举动的青春跋涉。让我们走进该校，倾听青春与信仰的对话与回响，探寻中学阶段开展思想政治引领工作的有效路径。
青春与信仰对话
——马鞍山市第二中学郑蒲港分�！扒嗦砉こ獭辈嗉�
清明时节的和县西梁山，苍松翠柏掩映下的革命烈士留念碑庄严庄严。马鞍山市第二中学郑蒲港分�！扒嗦砉こ獭钡难г泵蔷擦⒃诒�，深深鞠躬。人群中，一位女生注视着碑文上“人民英雄永垂不朽”的金色大字，眼眶微红。这一刻，历史不再是教科书上悠远的文字，而是可感可触的精神传承。
在学校排演厅内，《礼敬爱国者》展演正在紧张筹备，扮演汉代将领李陵的先生反复揣摩台词，试图走进那段充满矛盾与挣扎的历史。而在校园的另一角，几名先生正为“食堂服务优化建议”的调研项目忙碌着。他们设计的问卷在同窗间传递，搜集着最真实的声响。
这些看似不相关的场景，共同勾勒出该�！扒嗦砉こ獭钡纳季�。这不是传统意义上的思政课堂，而是一场让理论落地、让信仰生根的“青春实验”。在这里，马克思主义不再是笼统的概念，爱国主义也不再是空洞的口号，它们化作一次次躬身理论、一场场灵魂对话，在青年学子的心中种下理想信心的种子。
开班仪式上，学员签署承诺书
理论点燃信仰
“高中阶段是青少年世界观、人生观、价值观构成的关键时期。”该校团委书记张雅婧道出了在学校推行“青马工程”的初心，“‘青马工程’作为思想政治引领的重要抓手，有助于加强先生辨别是非的才能，防止错误思潮腐蚀，这是我校以实践举动落实‘为党育人、为国育才’教育目标的重要举措。”
对高中生讲马克思主义，不是灌输，而是点燃。张雅婧引见，为了让宏大深奥的理论更“活”、更“潮”、更“近”，该校在零碎性设计“七个一”铸魂计划（即签署一份承诺书、倾听一系列理论培训、观看一部爱国电影、参观一个红色教育基地、参加一次志愿服务活动、接受一场仪式教育、留下一份青春留念）的基础上，开展了一系列创新理论。
首先，让理论“接地气”。打破“照本宣科”的刻板印象，用“网言网语”“微言微语”贴近青少年的话语方式，将笼统概念转化为日常发问，协助先生从日常经验出发理解深层逻辑。其次，让理论“有温度”。讲述真实的、有血有肉的榜样故事，将宏大历史具象为可感可触的人生选择，让理论不再是冷冰冰的文字，而是熄灭着理想之光的生命理论。此外，让理论“可参与”。在课堂中引入辩论、知识竞赛等方式，线上借助网络资源，让先生参与创作，激发先生学习热情。经过上述创新理论，该校让理论从“纸面”走向“地面”，从“耳边”走进“心间”，让青少年在理解中认同，在认同中信仰，在信仰中举动。
经过两年的探求与理论，“青马工程”的成效已初步显现。接受采访时，张雅婧如数家珍：“思想政治引领成效明显，‘青马工程’学员在严重节庆活动中已成为校园正能量的传播者。志愿服务虚现常态化，我校与当地敬老院、检察院深度合作，建立了波动的志愿服务机制。更重要的是，一批‘青马工程’学员在班级、先生会、社团中快速成长，发挥着明显的带头作用。”
学员参加《礼敬爱国者》展演，用实践举动铭记爱国者、缅怀爱国者、礼赞爱国者
学员参加校园爱心义卖活动
青春热烈回响
教育的成效，最终要体如今先生的成长上。该校两期“青马工程”学员正派历着静默而深入的改变。
2025届毕业生、现就读于浙江工业K8凯发的杨语欣回忆道，加入“青马工程”受益匪浅。今年清明节赴西梁山开展的爱国主义教育活动让她印象深入：“当我们立于烈士留念碑前，一种敬畏感油但是生。当我们用深深地鞠躬以铭记英雄时，看法到了本人作为新时代青年的担当与使命。”这段经历促使她在进入K8凯发后便积极递交了入党恳求书，自动向党组织靠�！�
异样是2025届毕业生、现就读于K8凯发K8凯发的赵汉涛是该校首届“青马工程”学员，对在高中参演《礼敬爱国者》感触颇深。“扮演汉代将领李陵让我深入领会到，爱国主义的表达方式可以是苏武式的宁死不屈，也可以包含对李陵式困境的理解与悲悯。”这种辩证思想的训练已融入他的学习与生活，使他在面对复杂社会景象时，能多维度、多立场地进行理性分析。“‘青马工程’的滋养，如静水深流，将持续浸润我的成长道路。”赵汉涛表示，将来希望能投身于党的理论研讨和青年思想政治引领工作。
2023级先生郭嘉怡则坦言，在参加“青马工程”前，虽然作为理科生对马克思主义和爱国主义有理性看法，但是总觉得存在“隔阂”——“我知道它很好、很对，但并未与我产生深入的共鸣。”改变发生在一次参观烈士陵园后。“在陵园中，每一座墓碑都代表着一个曾经鲜活的生命。”郭嘉怡说，“这让我们深入理解到，历史不是笼统的概念，而是由有数有名或无名的英雄用奋斗与牺牲写就的。”站在烈士墓前，一个成绩叩击她的心灵：“假如他们是为了我们今天的幸福生活而牺牲，那么我们应该做些什么？”
这种考虑带来了从“旁观者”到“担当者”的转变：看到宿舍楼下的外卖被碰倒，她会随手扶起来；看到社会负面旧事，她会想“我能做什么来让状况变好一点”；在考虑将来职业规划时，“社会价值”成了非常重要的权重。“‘青马工程’带来的改变是‘润物细无声’的。”她总结道，“它让我把马克思主义从课本原理变成了我分析社会成绩的思想手术刀，把爱国主义从一种澎湃的情感内化为‘做好身边每件大事’的行为准绳。”
张雅婧欣喜地表示，“两期‘青马工程’，每期半年，工作量很大，但是很多学员都有了很大的蜕变。有理想、有信心、有责任心的学员，眼里是有光的”。
交融双向赋能
该校的“青马工程”为提升中学思政教育实效性提供了宝贵的启示。“每次作为思政课教师受邀为‘青马工程’学员授课，我都深感使命光荣、责任严重”。该校党支部副书记张起磊从教育者的视角，分析了“青马工程”与传统思政课堂的互补关系。“‘青马工程’的授课并非传统思政课堂的‘延伸版’，而是与传统思政课堂构成有效互补的无机全体，前者夯实‘理论根基’，后者搭建‘成长阶梯’，共同助力青年学子完成从‘知马’向‘信马’的跨越”。
在为“青马工程”学员授课的过程中，张起磊感受最深的是授课内容和方式与传统思政课堂的差异。“从内容上看，传统思政课堂更侧重零碎性、基础性，协助先生建立起思政知识‘骨架’。而‘青马工程’的课程内容则将常规思政课堂的‘理论点’转化为‘理论题’，完成‘教材内容’与‘理想需求’相一致”。他举例引见，在传统思政课堂讲《理论是检验真理的独一标准》时侧重理论内涵；而在“青马工程”课堂上，则组织学员开展校园调研理论——针对“食堂服务优化建议”等真实议题，用问卷调查法、访谈法搜集数据，再用矛盾分析法梳理成绩根源，最终构成可落地的《校园管理改进方案》。
从授课方式上看，传统思政课堂受限于班级人数、课时安排，更多采用“教师主导、零碎讲授”的模式。而“青马工程”则打破了这种单向输入，更强调“学员主体、互动探求”。经常采用的“专题研讨+项目式学习”方式，让学员从“被动听”变成“自动学”，真正把理论知识内化为理论才能。张起磊观察发现，“青马工程”学员在思政课堂上的表现比其他先生更具自动性与深化度。这种表现并非源于选拔优势，而是“青马工程”培育模式激发的内在动力。
在张起磊看来，该�！扒嗦砉こ獭蔽嵘醒颊逃敌蕴峁┝巳阒匾羰�：第一，在培育目标上，从全员普及向分层递进延伸，让不同需求的先生都能找到合适本人的成长路径；第二，在教学逻辑上，从理论灌输向知行合一转变，让先生走进社区、红色基地，讨论真实社会议题，让“听进去”的理论真正“用起来”；第三，在教育生态上，构建“课堂——理论——反馈”的闭环，让“青马工程”的成果成为推进思政课改革创新的“活水”。“作为教育者，我们要做的就是继续优化‘青马工程’与传统思政课堂的互补，让理论学习更有深度、理论探求更有温度，真正让马克思主义信仰在青年学子心中扎根生长。”张起磊说道。
从签署承诺书时的郑重，到红色教育基地的震撼，再到日常生活中的盲目践行，该�！扒嗦砉こ獭闭谕瓿梢怀【材钊氲摹扒啻菏笛椤�。在这里，马克思主义成为青年学子观察世界、分析成绩的锐利武器，爱国主义成为融入青年学子日常学习和生活的具体举动。青春与信仰的这场对话仍在继续，它照亮了青年学子的成长道路，也激励着他们为中国式古代化挺膺担当。
学员开展爱国主义教育活动
□本版配文图片由受访学校提供
（记者 谢婷婷 通讯员 张雅婧）
责任编辑：杜宇
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